O incremento industrial

+-Industria das sedas

O ano de 1770 , começou um período de ouro para a indústria em Portugal, principalmente de algumas manufacturas como a da seda, quer no que aos aumentos de produção diziam respeito quer ao seu aproveitamento e à introdução de algumas técnicas, que anteriormente se não faziam.

Até este ano, nunca as encomendas de sedas cruas para a laboração da real fábrica, tinham excedido os 16.000 arrateis por ano, mas em cerca de 4 anos triplicou.

Bem avisado andou Pombal ,quando em 1770, por aviso expedido ao Conselheiro Joaquim Inácio da Cruz, encarregou a direcção Geral da Rela Fábrica das sedas de promover eficazmente o adiantamento da plantação das amoreiras e a criação dos bichos da seda na província da Estremadura.

Embora Pombal tenha referido neste aviso apenas a província da Estremadura, o certo é que, mandou incrementar essa plantação, em muitos outros pontos do país, como por exemplo a plantação na quinta, pertencente à casa de Alorna em Almeirim, que tomou de arrendamento.

*-Fábrica de chapéus

Até ao ano de 1767, não havia qualquer aproveitamento útil, às peles de coelho e de lebre, que até essa altura se deitavam aos cães. Após esse ano com a fundação das fábricas de chapéus,passou-se a aproveitar esses resíduos animais. A proibição de não inutilização dessas peles, estendeu-se naturalmente às ilhas adjacentes.

Os fundo para o lançamento dessa industria deveu-se a Jacome Ratton que disponibilizou os fundos para o fabricante francês Baptista Alexis, se ter estabelecido em Elvas.

No Porto apareceu outra sob a direcção de Luiz Fournol e ainda outra em Abrantes pela mão de Gabriel Milliet também francês.

De tal modo que em 1770 já se fabricavam no país, chapéus suficientes para o consumo no reino e nas colónias, mas mesmo assim Pombal em Dezembro de 1770 para assegurar o êxito dessa indústria, proibiu importação desses artigos.

O reatar da relações com a Santa Sé

A morte de Clemente XIII a 2 de Fevereiro de 1769, intransigente defensor dos jesuítas, abriu a porta para reconciliação entre a coroa portuguesa e a Santa Sé, cuja ruptura durava quase há 10 anos.

A 19 de Maio, o conclave acabou por aclamar Lorenzo Gangaganelli como papa Clemente XIV após um prolongado conclave de três meses com 179 escrutínios. O mais longo da história. Gangaganelli era um franciscano e para alguns autores fora eleito “para suprimir a Companhia de Jesus”, sendo certo, porém, que era bem visto pelos governos adversos aos Jesuítas, entre os quais naturalmente o português.

A 20 de Junho de 1769 D.José I recebe uma carta de Clemente XIV, provavelmente um convite explícito ao encetar do diálogo há muito interrompido, de tal forma que em Agosto desse mesmo ano Clemente XIV recebe em Roma ainda que secretamente Francisco de Almada de Mendonça enviado de D.José I. De igual modo as relações pessoais com Pombal, também se regularizam, quer através duma carta que Clemente XIV, pelo seu próprio punho lhe enviou, quer o facto de em Novembro de 1769, o papa Clemente XIV escrever a Francisco de Almada de Mendonça, então já embaixador de Portugal junto da Santa Sé, enviando-lhe um retrato seu, para ser dado ao Marquês de Pombal.

Depois deste preliminares, estavam reunidas as condições, para a normalização das relações entre Portugal e a cúria romana e em Janeiro de 1770, Clemente XIV nomeia o arcebispo de Tiro, D. Inocêncio Conti, Núncio Apostólico em Lisboa, terminando assim o conflito que se arrastava desde 1760.

Depois da tempestade vem a bonança, ocorrendo durante todo o ano de 1760 um série de acontecimentos que demonstraram quanto a proximidade e os "afectos" estavam de novo no bom caminho a começar pela própria elevação do irmão do Marquês de Pombal a cardeal.

Realmente Paulo de Carvalho e Mendonça foi nomeado cardeal nesse mesmo mês de Janeiro, porém já um pouco tarde pois o "novo" cardeal morreria ao 68 anos, antes da notícia ter chegado a Lisboa.

As novas dioceses de Beja e Castelo Branco, e os bispados de Penafiel, Miranda do Douro e Pinhel, são criados ainda neste ano e em Julho o rei D.José recebe, em audiência o novo núncio apostólico.

De acordo com a visão política portuguesa, falta ainda uma coisa importante a eliminação total da Companhia de Jesus e em cujo banimento tínhamos sido pioneiros na europa. Mau grado as pretensões da família Bourbon, casas reinantes em Espanha, França, Nápoles e Parma, ainda não tinha sido possível obter a assinatura de Clemente XIV, para o efeito.

No fim do ano de 1770, numa festa carregada de simbolísmo, o Núncio Apostólico, dá um grande banquete por ocasião do aniversário da princesa da Beira, a futura rainha D. Maria I. Formalmente, o início do conflito diplomático com a Santa Sé tinha por motivo a falta da realização de festejos por parte da Nunciatura no dia do casamento da Princesa, a 6 de Julho de 1760.

A perda de Mazagão

Entre 1672 e 1727 Marrocos viveu um período de estabilidade política correspondente ao reinado do sultão Mulei Ismail.

São conhecidas as suas tentativas de constituir uma aliança de amizade e comércio com a França de Luís XIV, goradas devido à arrogância deste último, aproveitadas pelos holandeses e, sobretudo, pelos ingleses que, paulatinamente, ganharam um lugar de destaque no comércio com o Norte de África.

Com Portugal não havia acordo possível porque a sua presença em Mazagão constituía motivo para uma exaltação à guerra santa. Num assunto destes, nenhum sultão arriscaria fosse o que fosse, sob pena de ver, imediatamente, o seu poder contestado e alvo de agitações públicas de toda a ordem. Aliás, muitas das alterações políticas marroquinas já tinham ocorrido debaixo desta égide de guerra contra os cristãos invasores. Mas o problema da persistência do conflito era mais grave para os portugueses do que para os marroquinos, porque eram os portugueses que precisavam da paz no mar, vendo-se obrigados a um esforço muito grande para garantir a segurança da navegação.

Esta é uma ideia cada vez mais clara para o governo português, e o passo decisivo seria dado no reinado de D. José, sob os auspícios do Marquês de Pombal. Em Março de 1769, Mazagão está a sofrer um cerco violento , com a agravante de que a guarnição da cidade está muito reduzida e é difícil obter as forças necessárias ao seu reforço.

Há uma esquadra que chega de Lisboa, mas, em vez do socorro que tinha sido pedido, trazia uma ordem para fazer a paz e retirar definitivamente. A 8 de Março foi feito o acordo com os sitiantes e a 11 toda a gente estava embarcada.

Diz-nos a História de Mazagão (Augusto Ferreira do Amaral) que “antes de partirem, destruíram as pedras sacras das igrejas, encravaram as peças de artilharia mataram os cavalos e mais gado e minaram todos os baluartes. Apenas trouxeram as imagens e os livros da vedoria e dos assentamentos. Soube-se depois que o rebentamento da pólvora dos baluartes veio a provocar a morte de milhares de mouros, que festivamente entravam na praça”.

Apesar de tudo isto, em 18 de Julho D. José propõe ao sultão Sidi Mohammed uma trégua cujo objectivo era a negociação de um futuro tratado de amizade, que foi aceite por carta remetida a Portugal em 5 de Setembro do mesmo ano. Nessa mesma carta se confirma a trégua e se diz que foi dada ordem aos corsários marroquinos “para que respeitem o pavilhão português, olhando-o como amigo”. Digamos que o problema do corso de Marrocos estava resolvido, com enormes benefícios para Portugal.

Naquele local cresceu a cidade que foi chamada no século XIX de Al Jadida (a nova), e a velha fortaleza de Mazagão ali ficou como testemunho de uma permanência que durara 255 anos e que agora foi declarada Património da Humanidade.

Créditos. A revista da Armada